پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

پرداخت و دانلود

مقدمه:

1- ضروت مسئله حجاب و عفاف-----------------------------2

2-جوانان؛ حجاب و ناهنجاری‌ها-----------------------------4

3-بهینه کردن حجاب در نوجوانان و جوانان-------------------8

4-رابطه ببین حجاب وبالندگی جوانان -----------------------9

5-الگوی مناسب رفتار نوجوانان ----------------------------9

6-- ضرورت طرح حجاب در جوانان از نظر اسلام --------------12

7- ضرورت طرح عفاف در جوانان---------------------------14

8- احکام پوشش----------------------------------------15

9- عدم رعایت حجاب اسلامی در جوانان جامعه---------------16

10- راهکارهای گسترش عفاف و حجاب در جامعه و انگیزش جوانان--17

11-پوشش و لباس تقوی در قرآن--------------------------19

12- افراط و تفریط در زینت و حجاب---------------------22

13- حدود زینت و حجاب در قرآن:----------- ------------27

14-تقوی در نگاه----------------------------------------28

15-نتیجه گیری-----------------------------------------29

16-منابع----------------------------------------------35

مقدمه:

انسان موجودی متفکر در چرخه هستی است که نظام فکری متناسب با اهداف آفرینش جهانبینی خود را دارد و رفتارها و دیدگاههای او برگرفته از نوع نگرش اوست.انسان نیز شکل گرفته از انسان های هدفمند است[1] که در سایه باورها و دانسته های خویش گام هایی جهت رسیدن به هدف و مطلوب خود برمی دارند. نگرش چه مثبت باشد چه منفی، هدایتگر منش و روش انسان است. در نتیجه افرادی که نگرش مثبت جهان بینی استوار بر معارف الهی دارند، به سوی رشد و تکامل گام برمی دارند. اما آنان که گرفتار نگرش های الحادی و غیر الهی هستند، براساس نگرش خود،در پرتگاه گمراهی سقوط خواهند کرد.حجاب می تواند به زن این امکان را بدهد که به عنوان یک انسان فعال با سایر نظام های اجتماعی همچون فرهنگ، سیاست، اقتصاد و ... رابطه ای حسنه برقرار کند، زیرا حجاب تمامی خصوصیات یک نظام فرهنگی را دارا بوده و فرد را برای ارتباط این نظام با نظام های دیگر آماده می سازد . حجاب بر بعد معنوی انسان تکیه دارد و سعی می کند او را به عنوان موجودی فرهنگی که از مهم ترین خصوصیاتش برقراری ارتباط منطقی با دیگران است، مطرح سازد.هر جامعه ای دارای منابع درونی گوناگونی است. برخی از این منابع مادی و برخی دیگر معنوی است. حجاب به سبب ذخیره کردن منبع معنوی در خود، یکی از قدرت های درونی جامعه محسوب می گردد. حجاب قدرت و نفوذ فرهنگی زن یا بهتر است گفته شود انسان را به نمایش می گذارد، و توانایی جلب نظر هواداران انسانیت را فراهم می آورد.حجاب اسلامی نه تنها منبع قدرتی شگرف برای زن مسلمان است، بلکه موجبات افزایش نفوذ قدرت و شخصیت فرهنگی او را در جامعه ایجاد می نماید تا جایی که به علت گستردگی اجرای این حکم و تقوای رفتاری او این قدرت مشروعیت یافته و می تواند به اقتدار منجر گردد.

1- ضروت مسئله حجاب و عفاف[2]

مسئله حجاب و عفاف امری صرفا" شخصی و فردی نیست، بلکه ظهور اجتماعی آن بر همه مسائل دیگر تاثیر می گذارد. از طرفی نوع نظام فکری جامعه و افراد نیز بر چگونگی آن موثر خواهد بود. به عبارتی در جامعه ای که بنیان فکری اش بر اومانیسم و انسان گرایی است. و در آن جایی برای خدا نیست و خدا صرفا" امری صوری است. که حتی می توان از آن در جهت منافع فردی و انسانی سود برد، نمی توان از حریم الهی و جایگاه حقیقی انسان سخن گفت. در جامعه ای که بنای آن بر پایه انسان خدا انگاری و زن و مرد گونه و بالعکس باشد، دیگر مجالی برای رشد و تعالی انسان باقی نمی ماند و نهایت تلاش او کسب لذایذ مادی و دنیوی خواهد بود. حجاب و عفاف نیز از ضروریاتی است که در اسلام تاکید فراوانی بر آن شده است. بی شک حفظ این حریم ضامن سلامت و بقای جامعه اسلامی خواهد بود، تا جایی که دشمنان اسلام نتوانند منافذی برای ورود به جامعه بیابند. دکتر گوستاولوبون دانشمند معروف فرانسوی درباره شکست مسلمانان در اندلس می نویسد: ( مسلمانان حدود 800 سال در اسپانیا قدرت را در دست داشتند و اسپانیا در این مدت مهد علم و تمدن گردیده بود تا آنکه دشمنان با انتشار فساد و رواح مشروبات الکلی و بی بند و باری و بالاخره بر اثر اختلاف بین زمامداران حکومت، بر مسلمانان چیره شدند و مسلمانان را به زور وادار به قبول مسیحیت کردند و سپس محکمه های تفتیش عقاید، دستور سوزاندن این تازه مسیحیان را به بهانه اینکه واقعا" بدین مسیح در نیامده اند. صادر کرد و بقیه را وادار به مهاجرت از آن سرزمین نمود.

[1][1][1][1][1] - مجله با معارف اسلامی آشنا شویم, شماره ۴۲, ص۱۴۰.

[2] - فیروزآبادی, قاموس المحیط (داراحیاء التراث, بیروت, لبنان, ۱۴۱۲) ج۱, ص۱۷۳.

پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

پرداخت و دانلود

پرسشنامه سنجش امید

دسته بندی : روانشناسی

فرمت فایل : doc

حجم فایل : 10 کیلو بایت

تعداد صفحات : 1

پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

این پرسشنامه استاندارد حاوی 12 گویه جهت سنجش امیدواری فرد می باشد که توسط اسنایدر در سال 2005 طراحی شده است. فرد با انتخاب یکی از گزینه های 1 تا 8 به گویه ها پاسخ می دهد. منبع پرسشنامه در متن آمده است.

پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

پرداخت و دانلود

- موضوع اول

بررسی خلقت جهان:

1- آیا خلقت این جهان هدفدار می باشد؟ سوره دخان آیه 38 و سوره آل عمران آیه 191

2- هدف از خلقت این جهان هستی؟ حدیث قدسی

3- هدف از خلقت انسان چیست؟

2- موضوع دوم

بررسی انسان کامل از دیدگاه اسلام و مکتب هایی نظیر: عقلیون، عرف، قدرت و نظر اسلام درباره این مکتب ها:

1- تعریف انسان کامل و اهمیت آن؟

2- راههای شناخت انسان کامل از نظر اسلام؟ 1- قرآن و سنت 2- دیدن عینی افراد

3- فرق تمام و کمال؟

4- تاریخچه تعبیر انسان کامل؟

5- انسان مسخ شده؟

6- علت تفاوت کمال در انسان با سایر موجودات؟ شعر مولوی

7- نظر روحیون و مادیون در مورد انسان؟

8- مکتب عقلیون؟ و نظر اسلام؟ اشکالاتی که به این مکتب وارد می شود؟

9- مکتب عرفا؟ اشکالاتی که به این مکتب وارد می شود و نظر اسلام؟

10- مکتب قدرت؟ اشکالاتی که به این مکتب وارد می شود و نظر اسلام؟

3- موضوع سوم

بررسی مرگ و عالم برزخ:

1- اندیشه مرگ و حقیقت مرگ و نظر اسلام؟

2- مرگ و اقسام آن؟ ارادی و طبیعی

3- انسان و مرگ؟ سخن حضرت علی (ع)

4- ترس از مرگ؟ دیدگاه ابن سینا

5- چگونگی نظام برزخی؟ عالم هستی، ملکوت و برزخ، جبروت

6- برزخ در آیات و روایات؟ جایگاه این عالم کجاست؟

7- پرسش قبر؟ 1- مومنان 2- کافران

موضوع چهارم

بررسی روز قیامت:

1- توصیف قیامت از نظر قرآن؟

2- علائم قیامت؟ حوادث طبیعی، حوادث اجتماعی و اخلاقی (سخن پیامبر اکرم (ص))

3- زمان رسیدن قیامت؟ حدیث امام صادق (ع)

4- نفخ صور؟

5- توصیف چگونگی روح در محشر؟

6- روایتی از موازی بودن روز محشر؟

(استاد راهنما: استاد منصفی)

منابع:

انسان کامل (استاد مرتضی مطهری)

عروج روح (استاد محمد شجاعی)

قیام قیامت (استاد محمد شجاعی)

سیاحت در قیامت (قرآن و ترجمه تفسیر المیزان)

آیا خلقت این جهان هستی دارای هدف می باشد یا خیر؟

برای پاسخ به این سوال دو بینش وجود دارد. 1- بینش توحیدی 2- بینش مادی

بینش مادی یعنی این که این جهان خود به خود خلق شده و خالقی ندارد که قرآن کریم در پاسخ می فرماید: آیه سی و هشتم سوره دخان.

«خداوند هرگز آسمانها و زمین را و آنچه بین آن دو هست را به بازیچه خلق نکرده است.»

اما در بینش توحیدی اعتقاد بر این است که جهان با اراده خداوند خلق شده و هدف دار می باشد. سوره آل عمران آیه 191

«در این آیه اشاره شده است که اهل توحید در هر حالت ایستاده، نشسته، و خفتن خدا را یاد می کنند و دائم فکر در خلقت آسمانها و زمین کرده و گویند پروردگار این دستگاه با عظمت را بیهوده نیافریده»

پس ما متوجه می شویم که خلقت این جهان هدفدار می باشد.

هدف از خلقت جهان هستی چیست؟

با کمی تفکر متوجه می شویم که در این عالم تنها موجودی که از ویژگی های خاصی برخوردار است انسان می باشد که تمامی موجودات در خدمت او هستند. حدیثی قدسی از خداوند در این باره: یابن آدم خلقت الاشیاء لاجلک معنی حدیث «ای انسان همه چیز را برای تو و بخاطر تو خلق کرد» در واقع خداوند این جهان را بخاطر انسان آفرید تا انسان با استفاده از امکانات خود را به سر منزل نهایی برساند.

پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

پرداخت و دانلود

دانلود پاورپوینت کاربردهای فناوری نانو در محیط زیست وانرژی های نو

دسته بندی : زیست شناسی

فرمت فایل : ppt

حجم فایل : 4.301 مگا بایت

تعداد صفحات : 68

پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

این پاورپوینت در 68 اسلاید به صورت کامل مقوله

کاربردهای فناوری نانو در محیط زیست وانرژی های نو

توضیح داده است.

برخی از عناوین اسلاید ها:

رتبه علمی ایران

تعداد مقالات ISI فناوری نانو ایران

عمده فعالیت های صورت پذیرفته

نانوتكنولوژی چیست؟

تعریف نانوفناوری كه توسط برنامه ملی پیشگامی نانوفناوری در آمریكا صورت گرفته یكی از بهترین تعاریف آن باشد:

یك نانومتر چقدر است؟

پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

پرداخت و دانلود

* منشاء تاریخی نفاق

قبل از ظهور اسلام، دو قبیله اوس و خزرج در نزاعی دایمی سال‌ها علیه یكدیگر مبارزه می‌كردند. مقارن ظهور اسلام هماهنگی‌هایی بین این دو قبیله به وجود آمد. هر دو درصدد رفع اختلافات و پایان بخشیدن به نزاع كهن و اتحاد با یكدیگر بودند و برای ایجاد چنین وحدتی پذیرش رهبری مشتركی برای هر دو قبیله لازم بود. قرار بود فردی به نام «عبدالله بن ابی» را كه از اشراف قبیله اوس بود به رهبری خویش برگزینند. لكن انعقاد پیمان معروف به عقبه كه مفاد اصلی آن موضوع رهبری پیامبر بود، وضع را كاملاً دگرگون كرد. آنها از پیامبر درخواست كردند كه چنانچه به اختلافات فیمابین دو قبیله پایان دهد او را عزیزترین خویشاوند خویش خواهند دانست و مطیع او خواهند شد.

با ورود پیامبر به یثرب و موفقیت انو در جهت برطرف كردن موارد اختلاف، مردم به او ایمان آوردند و عبدالله بن ابی از موقعیت و توجه عمومی افتاد و خود به خود به انزوا كشیده شد. به همین دلیل كینه پیامبر را در دل گرفت و با شیوه‌های پیچیده از درون درصدد نابودی و متلاشی كردن تشكیلات نوپای اسلام بر آمد. پیامبر نیز متقابلاً با او و همدستانش برخورد می‌كند. در جاهایی كه مناسب است راهنمایی و ارشاد و تألیف قلوب می‌نماید گاهی نیز لازم است كه در مقابل توطئه‌ها آنان بایستد و قاطعیت به خرج دهد. نحوه عملكرد پیامبر و موضع گیری‌های ایشان در برخورد یا منافقین در آیات قرآن منعكس است.

* شیوه‌برخورد با این پدیده

برای جلوگیری از دسیسه‌ها و آسیب‌های این جریان به طور كلی دو روش برخورد را می‌توان در پیش گرفت:

1- برخود تشكیلاتی وعملی با این جریان و تكیه بر نفی و حذف آنها.

2- آگاه كردن توده‌ها و آشكار كردن مواضع واقعی این جریان در روش ‌اول دو جریان در تقابل با یكدیگر قرار می‌گیرند و علیه یكدیگر جبهه بندی می‌كنند. نتیجه این سیر به برخورد‌های عملی و فیزیكی نیز كشیده می‌شود.

در روش‌دوم تلاش عمده بر حذف و نفی جریان مقابل نیست بلكه در جذب عناصر ساده و صادقی است كه فریب شعارها و ادعاهای كاذب را می‌خورند. به جای نفی ادعاها و شعارها آنها را دعوت می‌كند به شعار و ادعا‌ها عمل كنند.

به نظر می‌آید خط مشی پیامبر بر روش دوم منطبق بوده است.

* توصیف و تبیین پدیده نفاق

تكیه قرآن بر این است كه در قدم اول باید منافقین خوب شناخته شوند چون آنها آنچه را در سینه دارند پنهان می‌كنند و به راحتی نمی‌توان آنها را شناخت و در صورت عدم شناسایی نمی‌توان برخورد مناسب و بجایی با آنها داشت. قرآن در آیات بسیاری ویژگی‌های منافقین را توضیح می‌دهد تا كاملاً آنها را معرفی كند. اما این توضیف نیز جدا از عمل اجتماعی نیست.

پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

پرداخت و دانلود

دانلود پاورپوینت روانشناسی گام های موفق

دسته بندی : روانشناسی

فرمت فایل : ppt

حجم فایل : 2.922 مگا بایت

تعداد صفحات : 29

پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

این پاورپوینت در 29 اسلاید به صورت کامل مقوله

روانشناسی گام های موفق

توضیح داده است.

برخی از عناوین اسلاید ها:

طرحی با 15 گام

و

تکنیک های مورد تایید دانش روانشناسی موفقیت در کسب و کار را از زبان جک کانفیلد

تکنیک برای کسب موفقیت در زندگی فردی و شغلی

از صحبت های منفی پشت سر همکارانتان پرهیز کنید.

اگر شما بدگویی کنید همکارانتان به شما اعتماد نمی کنند.

تنها راجع به کسب و کارتان صحبت کنید.

سعی کنید با کسانی که توانایی های شما را به چالش می کشند کار کنید.

در این صورت شما طی یک سال بیشتر از 4 سال تحصیلی خواهید آموخت.

مسولیت زندگی خود را 100درصد قبول کنید

برای اینکه چرا در این وضعیت هستید دلیل روشنی بیابید

قدرت هدفگذاری را آزاد و رها کنید

باور خود را حتی ثانیه ای کاهش ندهید

تبدیل به منفی گر معکوس شوید

تکنیک برای کسب موفقیت در زندگی فردی و شغلی

شجاعت خیال پردازی را در خود افزایش دهید

خواست – نگرشی توقف ناپذیر داشته باشید

پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

پرداخت و دانلود

مقدمه. 4

پیش‏گفتار. 4

فصل اوّل: مفهوم‏شناسى امداد غیبى.. 5

فصل دوم: امدادهاى غیبى در متن‏هاى دینى و کلام بزرگان. 7

امدادهاى غیبى و قرآن. 7

امدادهاى غیبى و نهج البلاغه. 10

فصل سوم: انواع امدادهاى غیبى.. 12

الهام. 15

فصل چهارم: اثرهاى تربیتى امدادهاى غیبى.. 16

فصل پنجم: شرایط بهره‏مندى از امدادهاى غیبى.. 20

فصل ششم: مانع‏هاى امداد غیبى.. 24

فصل هفتم: نقش امدادهاى‏غیبى در دگرگونى‏هاى‏اجتماعى.. 29

مقایسه‏ى انقلاب اسلامى ایران با انقلاب‏هاى دیگر. 30

فصل هشتم: مجراهاى امداد غیبى.. 32

فصل نهم: باورهاى نادرست در امدادهاى غیبى.. 34

امدادهاى غیبى و دست از تلاش کشیدن. 37

تسامح در نقل امدادهاى غیبى.. 38

فصل دهم: امدادهاى غیبى از دیدگاه غرب... 39

منابع: 42

مقدمه

همه انسان‏ها داراى دو بُعد ملکوتى و مادى هستند و وجودشان از خاک و افلاک سرشته است؛ بُعد معنوى انسان مراحل نطفه و علقه و مضغه و عظام و لحم را طى نکرده است؛ بلکه خداوند پس از آراستن جسم انسانى، از روح خود در او دمیده، آنگاه در نهاد او حرکت و پویایى در خاک آغاز مى‏شود و به تدریج همراه با مبارزه با وابستگى‏هاى شهوانى و نفسانى، تکاملى معنوى رخ مى‏دهد. در این میان نگاه عِرفانى به هستى و حیات، زمینه‏ساز سلوک معنوى و پایه‏ى حیات ارزشى به شمار مى‏آید و انسان را از سطح مادى به ژرفاى معنویت هدایت نموده و بال پرواز به سوى افقِ روشنِ کمال را در او مى‏گشاید. البته براى سیر در آفاق و انفس گام و عصایى دیگر و تن‏پوشى دیگر لازم است؛ زیرا هستى همین نیست که به چشم سر مى‏بینیم و با حس ظاهر درک مى‏کنیم؛ بلکه در وراى این «عالم محسوس» عالم‏هاى دیگرى هست، نامریى و نامحسوس که همان غیب جهان است. در عمق این جهان فیزیکى، حقیقتى ناب است که نادیدنى‏هاى آن را با چشم دل باید دید و شنیدنى‏هاى آن را نیز با گوش جان باید شنید. باید دیدها را وسعت بخشید، تا تنها پیش پاى خود و ظواهر هستى را نبینیم و به سطح محسوسات بسنده نکنیم. باید ژرفاى حقیقت را دید و جهان ماده را شکافت و قدرتى لایزال را دید که بر جهان و مقدّرات آن حاکم مطلق است و هرگاه اراده کند باران معنویت فرو مى‏ریزد. خرق عادت مى‏کند، ارمغان غیبى مى‏نمایاند و نگاه‏ها را خیره و مبهوت مى‏سازد. در این حال، انسان متکبر به ناتوانى خویش اقرار مى‏کند و سر تسلیم و زبونى فرود مى‏آورد و انسان دین‏دار برق شادمانى از دیدگانش مى‏جهد؛ خود را واله و شیداى این نور الهى مى‏بیند و بر ایمان و توکلش مى‏افزاید.

خزانه‏دار غیب چه بسیار رخ‏نمودهایى از قدرت لایزال خویش در صحنه‏ى نمایش جهان و امور فردى تابانید تا نور حقیقت به دل‏ها بخشد و جان سیاهان را روشن و دل باورمندان را ثابت قدم گرداند. رخدادهایى که در هر عصر و زمانى پیدا و پنهان جارى بوده و در این برهه‏ى تاریخى (پیروزى انقلاب) نیز در صحراى طبس، کودتاى نوژه، هشت سال دفاع مقدس و گروه‏هاى تفحص شهدا و... در زندگى انسان‏ها آشکار گردید.

پیش‏گفتار

امدادهاى غیبى، نیروهایى است که از عالم مافوق مادّه، یعنى عالم غیب نازل شده و از انسان‏هاى پویاى راه حقیقت پشتیبانى مى‏کنند. اعتقاد به چنین نیروهایى نه تنها نخستین شرط دستگیرى آن‏ها از آدمیان در لحظه‏هاى بحرانى است، بلکه این ایمان همانند اکسیرى است که اگر در فرد یا جامعه‏اى پیدا شود، زندگى دوباره‏اى به آن‏ها بخشیده و توانشان را چندین برابر مى‏کند.

آرى اگر فرد یا جامعه‏اى باور داشته باشد که قدرتى پایان‏ناپذیر هست که پیوسته از افقى فراتر به پیروان حق یارى مى‏رساند، هرگز سست و ناامید نمى‏گردد. و از هیچ قدرت دیگرى نمى‏هراسد. البته توکّل بر نیروهاى غیبى ـ بر خلاف قدرت‏هاى دیگر ـ نه تنها انسان را دچار غرور نمى‏سازد، بلکه غرور وى را مى‏شکند و پیوسته او را متوجه خداوند مى‏کند.

در این نوشته کوشیده‏ایم اعتقاد جامعه را به چنین باورى بیش‏تر کنیم. امید است خداوند این تلاش ناچیز را بپذیرد.

پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

پرداخت و دانلود

دانلود پاورپوینت آموزش انواع میگو با اسامی علمی و مشخصات هر خانواده

دسته بندی : محیط زیست

فرمت فایل : pptx

حجم فایل : 3.501 مگا بایت

تعداد صفحات : 22

پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

این پاورپوینت در 22 اسلاید به صورت کامل مقوله

آموزش انواع میگو با اسامی علمی و مشخصات هر خانواده

توضیح داده است.

برخی از عناوین اسلاید ها:

میگوی نارنجی

میگوی سرخ

میگوی سنگاپوری

میگوی شیشه ای

میگوی بچه قورباغه ای

میگوی آمانو

میگوی رودولف

میگوی صورتی ساکن در آبهای خلیج فارس

میگوی هندی ساکن در آبهای خلیج فارس

میگوی سفید ساکن درآبهای خلیج فارس

میگوی ببری سیاه یا مونودون

میگوی سفید شرقی یا چینی

میگوی ژاپنی یا کروما

شاه میگوی آب شیرین

پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

پرداخت و دانلود

تاریخچه هنرستان

پیش گفتار

بدیهی است که مسئله ی اموزش،مسئله ی وسیع وپیچیده ای است که نقش تعین کنندهای در سطح دانش ورشد واعتای فرهنگ هر جامعه دارد.کیفیت مطلوب اموزش وابسته به شیوه صحیح اموزشی مناسب می باشد.

داشتن فضای اموزشی مطلوب ونحوه خلق فضایی متناسب وپاسخ گوی نیازها،احتیاج به شناسایی اجزاءوموقعیت کاربردی انها،سبک های معماری،برسی فضاها واجسام مورد نیاز انها،روابط صحیح فضاها وترکیب هوشمندانه انها و تعیین طرح نهایی بوده است ویک برسی وتجزیه تحلیل دقیق وهمه جانبه دارد.

دانش آموزان در ایران، در صورت تمایل به دست آوردن مهارت‌های فنی یا هنری پس از پایان سال نخست دبیرستان به هنرستان می‌روند. هنرستان یک دوره ۲ ساله آموزش فن و هنر است و بیش از ۱۰۰ رشته مختلف دارد.

افرادی که هنرستان را به پایان می‌رسانند بدون گذراندن دوره پیش دانشگاهی می‌توانند در کنکور کاردانی پیوسته(فوق دیپلم) شرکت کنند. در صورت تمایل امکان ادامه تحصیل در مقاطع بالاتر وجود دارد. شهر تبریز ( شهر اولین ها ) در موردهنرستان نیز قدیمی ترین آنها را داراست که تعدادی از آنها توسط آلمانی ها ساخته شده است مانند هنرستان فنی وحدت واقع در باغ گلستان و سایر هنرستان هایی جدید که علاوه بر فنی، حرفه ای و کاردانش نیز هستند نظیر هنرستان همت واقع در ولیعصر.

تاریخچه هنرستان:

در تابستان 1315 شمسی دفتر ثبت نامی توسط شخصی بنام آقای حاج زمانی نماینده اداره کل فلاحت و صناعت وقت در یکی از اطاقهای عمارت چهل ستون باز میشود و پس از ثبت نام عده ای علاقمند به تحصیل در رشته های فنی و هنری اولین هنرستان صنعتی در اصفهان گشایش مییابد. برای تشکیل کلاس و کارگاههای مورد نیاز عمارتی قدیمی در سمت غربی باغ چهل ستون از مرحوم کازرونی اجاره شده و رسماً کلاسهای درس و کار عملی هنرستان زیر نظر اداره صناعت شروع بکار مینماید. در اولین سال تأسیس هنرستان دارای سه رشته آهنگری – نجاری و نقاشی بود: از آنجائیکه این عمارت قدیمی برای ادامه کار هنرستان دارای گنجایش کافی نبود، شروع فعالیت آموزشی در هنرستان توسط مرحوم صور اسرافیل حکمران وقت اصفهان 24000 متر مربع زمین در حاشیه زاینده رود(محل فعلی هنرستان ابوذر)از قرار هر متر مربع 12 ریال خریداری میشود و بلافاصله توسط اداره صناعت اصفهان که بعداً بنام اداره پیشه و هنر تغیر نام داد ساختمان اولین کارگاهها و کلاسهای درس در این محل ساخته شد در سال 1317 کلاسهای درس و کارگاه هنرستان پس از چند جابجائی به این محل منتقل گردیده و مدیریت هنرستان بشخصی بنام مرحوم کاظم سیاح کخ که از رجال قاجاریه و درآن موقع ریاست اداره پیشه و هنر اصفهان را هم بعهده داشت محول میگردد. از سال 1315 تا سال 1320 که جنگ جهانی حادث گردید علاوه بر روسای ایرانی یکنفر کارشناس آلمانی نیز مسئولیت اداره هنرستان را بعهده داشت که به ترتیب عبارت بودند از Herr Meir و Herr Genad و Herr Wolf پس از ماجراهای جنگ جهانی و حوادث شهریور1320 و دگرگونی کلی اوضاع سیاسی در ایران رشته نقاشی و دیگر رشته های هنری مانند مینیاتور- قالی و زری بافی – کاشی سازی –منبت کاری -خاتم سازی از هنرستان صنعتی مجزا شد و در محل فعلی هنرهای زیبا مستقر گردید.

پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

پرداخت و دانلود

دانلود پاورپوینت آموزش انواع خرچنگ با اسامی علمی و مشخصات هر خانواده

دسته بندی : عمومی

فرمت فایل : pptx

حجم فایل : 5.087 مگا بایت

تعداد صفحات : 70

پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

خرچنگ ها از خانواده بندپایان سخت پوستان هستند. شکمشان کاملاً در زیر بدنشان پنهان است. روی بدن از پوسته ای سخت پوشیده شده است. همچنین آنها دارای یک جفت چنگال هستند. خرچنگ ها در تمام اقیانوس‌های جهان یافت می شوند اما برخی نیز در آب های شیرین و همچنین درون خشکی به ویژه در مناطق گرمسیری نیز زیست می کنند. اندازه خرچنگ ها بسیار متنوع است از خرچنگ نخودی که تنها چند میلیمتر اندازه دارد تا خرچنگ عنکبوتی ژاپنی که طول پاهایش بیشتر از ۴ متر است.

تقریبا” ۵۰۰ گونه خرچنگ آب شیرین در سراسر جهان زندگی می کنند. حدود ۱۵۰ گونه ساکن ایالات متحده آمریکا هستند.

تغذیه

زندگی خرچنگ ها

نکاتی درمورد خرچنگ ها

خرچنگ گوشه گیر

خرچنگ نقب زن

خرچنگ رنگین کمانی

پتریوت، خرچنگ رنگین کمانی / Patriot Crab / Cardisoma armatum

خرچنگ چنگال قرمز

خرچنگ یوکاتان

خرچنگ نعل اسبی

خرچنگ مدور

خرچنگ عنکبوتی ژاپنی

خرچنگ پیکانی

خرچنگ زمینی آبی

خرچنگ yeti

خرچنگ هالووین

خرچنگ آبی

روح خرچنگ

پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود